viernes, 27 de abril de 2012
ACCIONES QUE EL EJÉRCITO DEBERÍA DE IMPLEMENTAR EN MATERIA DE
COMUNICACIÓN SOCIAL PARA MANTENER E INCREMENTAR LA OPINIÓN POSITIVA
INSTITUCIONAL
En la actualidad el Ejército de Guatemala, carece
de varias estrategias que den a conocer
cuáles son sus funciones, capacidades y
limitaciones ya que al utilizar los
medios de comunicación a nivel nacional y global, se podría cambiar esa mala imagen que los grupos de presión y ex miembros de la
unidad revolucionara nacional guatemalteca (URNG), han proliferado por todas
partes, hay que tomar en cuenta que la tecnología se mueve alrededor del mundo en segundo, la cual a
sido utilizado para solucionar los conflictos o para mantener informado a toda
la población, es por eso que el Ejército de Guatemala debe de aprovechar esa
plataforma tecnológica, para aumentar
esa reputación que por años lo han
mantenido muy en alto.
Hay que profundizar en las noticias y no solo
estar escuchando y recibiendo criticas
sin una pequeña aclaración de las mentiras
de muchos, hoy por hoy se tiene
un departamento de información y divulgación del Ejército que no logra
explotar esa cualidad de la
comunicación, ya que es un departamento con poco personal, recursos y
experiencia, pero se podría dar a conocer a toda la población, como por
ejemplo, de las cualidades y beneficios
del Sistema de Control y Vigilancia de Guatemala, conocido como C4i (Comando,
control, comunicaciones, computadoras, inteligencia) es un proyecto de Estado
dirigido a mantener la Seguridad Nacional con repercusión directa en beneficios
para el desarrollo social, el combate al crimen organizado y la prevención y rescate
ante desastres naturales, consiste en la
instalación e implementación de sistemas Comando, control, comunicación con
tecnología (radares y aviones Súper Tacaño) para control, recabar
información y producción de inteligencia.
Al momento que la población guatemalteca se le de
una mejor explicación del uso de este sistema, seguramente darán su aprobación, pero como es común solo
se escucha y leen artículos desaprobando
este sistema, es que es demasiado caro, que no es útil, que
no sirve, porque han existido
comunicación únicamente de grupos que
siempre han estado en contra de la
modernización del Ejército de Guatemala, tampoco ha existido una divulgación
donde se de a conocer que el mismo cumple su misión, con los pocos medios y
recursos que posee, tampoco ha habido una divulgación de como esta realmente
estructurado el presupuesto, donde existe fuentes de financiamiento de casi 200
millones de quetzales del presupuesto en el concepto de modernización, pero que
solo se puede ejecutar si existieran piases que quieran apoyar al Ejército de Guatemala, pero a nivel
mundial no existen países que quieran donar dinero a ejércitos, pero si a grupos
de presión como lo son los sindicatos para presionar al gobierno y a
instituciones ó empresas que quieren sacar adelante a Guatemala.
Como conclusión
es necesario utilizar todos los medios
de comunicación social, para difundir las actividades diarias de los
soldados tanto en el país, como en las
misiones de mantenimiento y /o imposición
de la paz, ya no debe de ser un departamento que esta únicamente como
observador y conformarse con mantener una dirección web, donde únicamente se de a conocer cuales
son la brigadas y dependencias militares con sus misiones, visiones y una
historia.
LA VIDA LOCA
La película “vida loca” realizada por
el cineasta hispano-francés Cristian Poveda fue filmada en los
barrios pobres de Soyapango, San Salvador, esta película relata una
historia de una cultura que fue
importada de los barrios de los Ángeles california, Estados Unidos de
América, cultura que ha sembrado violencia, odio, muerte,
rencores, disputas, entre jóvenes de las mismas comunidades, pero de diferentes pandillas ó maras, dichos grupos no han
logrado vivir en armonía, sobresaliendo la mara salvatrucha y la mara 18, esta
cultura de violencia y odio la
transmiten estos grupos a sus hijos, sin percatarse
que la herencia que les dejan es la
cárcel o la muerte.
Debido a la mucha inseguridad y actos
delictivos que realizan estos grupos de antisociales, las autoridades Salvadoreñas implementaron “La
Ley Antimaras de El Salvador” aprobada por la Asamblea Legislativa el 1 de
octubre del 2003, para frenar tanta inseguridad, entre las maras o grupos
juveniles que se mantienen al margen de las leyes del país, existen jóvenes que
desean reinsertarse a la vida normal, pero son sometidos por las mismas
autoridades por tener las
características que impone la ley anti maras, las cuales son: se reunirse habitualmente, que señalen segmentos de
territorio como propio, que tengan señas o símbolos como medios de identificación, que se marquen el cuerpo con
cicatrices o tatuajes, (estas características les sirven para ganar mas prestigio entre el
grupo), también son asesinados por el
bando contrario y para colmo pueden ser asesinados por sus mismos compañeros pandilleros
Cuando se sienten traicionados. Estos
grupos delincuenciales son integrados por hombres, mujeres adultos, jóvenes menores de edad y hasta en un extremo familias
completas, que al final dejan a sus hijos en la orfandad, en manos de familiares ó en instituciones del
estado, las caracteriza más notorias es que en la mayoría de sus integrantes y de mayor
autoridad son del genero masculino.
Las actividades que con mas frecuencia cometen estos grupos de antisociales son: la extorsión, al
robo y al trafico de drogas. Existen
organizaciones no gubernamentales ONGs, que se esfuerzan para motivar a estos
individuos, a que se empeñen en
oficios, con la finalidad de aislarlos de la delincuencia y con su trabajo obtengan
recursos económicos que puedan ayudar a sus familias, también grupos religiosos luchan para que
busquen los caminos de Dios, como su único salvador.
Esta película fue filmada con las cámaras en el hombro en lugares demasiados peligrosos, donde se recopilo la vida diaria de los integrantes de las maras 18 y salvatrucha, especialmente de la mara 18, las cuales se caracterizan por ser agresivos, violentas y criminales entre si, viven una guerra sin control, piedad, ni escrúpulos, durante la grabación muchos protagonistas de la vida loca, fueron heridos y/o asesinados, para mayor referencia el cineasta hispano-francés Cristian Poveda, fue asesinado en la localidad de Apopa, en los suburbios de San Salvador, por un grupo de mareros supuestamente pertenecientes a la mara 18, como venganza ya que lo acusaban de haberlos traicionado, al regresar de una grabación del barrio la Campanera, Soyapango.
martes, 10 de abril de 2012
Comentario del video ¿Por qué elegí un arma?
General Peter Van Uhm
Ministro de la Defensa de Holanda
El General Peter Van Uhm, inicia su conferencia, como
cada persona o cada uno de los asistentes elige y utiliza el arma como herramienta de trabajo, para beneficio personal haciendo mención de pintores, músicos
etc. Fue cuando hace mención de porque el escogió las armas en
beneficio de su pueblo, para
contrarrestar a los que cometen abusos
contra el Estado de derecho de los pueblos, los cuales deben de ser indispensables en
todos los estados.
Hace mención de la vivencia
de su padre una persona buena para el rifle, pero que al momento de defender a
su pueblo de los nazis se vio frustrado ya que las armas eran demasiadas
precarias, que las ojivas no llegaban al otro lado del rio, eso
imposibilito defender a sus compañeros
de armas, esas anécdotas lo llevaron a elegir por la carrera de las armas.
Hizo comentarios sobre
el papel de la mujer en el Ejército, especialmente una capitán que deja sus hogar, sus hijos para defender a personas que ni siquiera conoce, por
periodos muy largos y a grandes
distancias, menciono a la capitán que
perdió la audición y de las heridas sufridas en sus piernas, todo ese
sacrificio lo realizan para mantener la paz y un Estado de derecho, pidió al
blanco auditorio que apoyen siempre a
los soldados, en todo momento, principalmente al regreso de sus misiones fuera
de sus fronteras.
COMENTARIO SOBRE LA TESIS DE MIGUEL ANGEL ASTURIAS
La tesis tiene énfasis en los indios, el asunto no es nuevo, pero no se puede negar que el indio sigue olvidado, por parte de los gobernantes, somos una
cultura con diversidad de idiomas y costumbres, que debido a la lengua, raza,
tradiciones y unidad política la aleja. Y no soluciona el problema.
El indio representa una civilización pasada y el
mestizo, o ladino que le llamamos, una civilización que viene. El indio
es sucio, viste de distinta manera y
padece sin pestañear y el ladino vive con mas comodidades, también resalta
la forma de vida de los indios. Era una sociedad que vivía con dureza, durante
la época colonias es donde mas duro
fueron sometidas a la esclavitud, se les trató como animales.
Describe
como es físicamente el indio, sus relaciones familiares, describe su territorio muy rico en recursos, indica que el mal debe combatirse
para su cura diciendo que las leyes sociales se cumplen fatalmente, La
propuesta es: evitar el casamiento prematuro de los, evitar la mala
alimentación y evitar el mucho trabajo que debilita al indio.
En
cuanto a educación, higienización y mestización del indio, hace ver que al indígena debe educársele en
todas las edades, primero al padre y
luego al hijo, ya que el padre debe de utilizar la mano de obra de su hijo para
las labores del campo y ve con desconfianza las materias que el niño aprende,
la higiene es difícil para el análisis de la tesis ya que el indio es un hombre anti-higiénico, prueba de ello es la
facilidad con que se propagan las enfermedades entre sus congéneres y por último
la mestización no se llevo a cabo básicamente por dos razones: prohibiciones
legales y diferencias de civilización.
Pero el mal
no es la falta de higiene, las costumbres, la inmigración sino era la raza la cual tenia que ser
reformada, con sangre nueva, enfatiza
que no hay que cruzarse con Chinos que es una raza degenerada y viciosa cuya
existencia mueve a vascas únicamente con otras
razas de Suiza, Bélgica, Holanda, etc. Ya que allí se pueden
encontrar ejemplares que reúnan las
mejores características humanas para mejorar la raza.
Concluye que para evitar la degeneración de los grupos
sociales en guatemalteca
Es necesario emplearán los siguientes medios: Prohibir en lo absoluto casamientos y uniones
prematuras, mejorar el sistema alimenticio, reducir a ocho horas el trabajo,
educar al indio, higienizar su vida y fomentar el mestizaje.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)